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¿Somos conscientes de lo que decimos creer cuando recitamos en el Credo las afirmaciones básicas de la fe?. En este curso iremos desgranando algunas de ellas (las que se refieren a Jesús Dios y Hombre), explicando su significado y cómo se llegó a esas definiciones. Sobre todo, comprenderemos mejor su repercusión en la vida de los cristianos, desde los primeros tiempos hasta el siglo XXI. Recuperaremos el contacto con nuestras «raíces» repasando la fe de quienes nos precedieron, aprendiendo de su valentía y coherencia.

1.- La fe cristiana en el siglo I. ¿Creían los primeros cristianos lo mismo que nosotros? ¿Cómo fue la expansión internacional de la fe? Conectaremos con nuestras raíces y aprenderemos de su ejemplo.

2.- Jesús, «Dios y Hombre Verdadero»: ¿Nos hemos planteado alguna vez qué significa esta afirmación del Credo, y por qué es un misterio? ¿Cómo se desarrolló la Cristología, y cuáles han sido las herejías a lo largo de los siglos? ¿Se dan hoy en día?

3.- La aparición de las Escuelas Catequéticas y los Padres de la Iglesia. ¿Sabemos cómo la Iglesia de los primeros siglos empezó el diálogo con los intelectuales de su época?. Estudiaremos la vida de algunos grandes paladines de la fe y las controversias en las que se vieron envueltos.

4.- El misterio de la Ascensión de Jesús al Cielo.  Entenderemos un poco la repercusión insospechada de este hecho. ¿Qué implicaciones tiene decir que somos «hijos de Dios»?

¿Somos conscientes de lo que decimos creer cuando recitamos en el Credo las afirmaciones básicas de la fe?. En este curso iremos desgranando algunas de ellas (las que se refieren a Jesús Dios y Hombre), explicando su significado y cómo se llegó a esas definiciones. Sobre todo, comprenderemos mejor su repercusión en la vida de los cristianos, desde los primeros tiempos hasta el siglo XXI. Recuperaremos el contacto con nuestras «raíces» repasando la fe de quienes nos precedieron, aprendiendo de su valentía y coherencia.

1.- La fe cristiana en el siglo I. ¿Creían los primeros cristianos lo mismo que nosotros? ¿Cómo fue la expansión internacional de la fe? Conectaremos con nuestras raíces y aprenderemos de su ejemplo.

2.- Jesús, «Dios y Hombre Verdadero»: ¿Nos hemos planteado alguna vez qué significa esta afirmación del Credo, y por qué es un misterio? ¿Cómo se desarrolló la Cristología, y cuáles han sido las herejías a lo largo de los siglos? ¿Se dan hoy en día?

3.- La aparición de las Escuelas Catequéticas y los Padres de la Iglesia. ¿Sabemos cómo la Iglesia de los primeros siglos empezó el diálogo con los intelectuales de su época?. Estudiaremos la vida de algunos grandes paladines de la fe y las controversias en las que se vieron envueltos.

4.- El misterio de la Ascensión de Jesús al Cielo.  Entenderemos un poco la repercusión insospechada de este hecho. ¿Qué implicaciones tiene decir que somos «hijos de Dios»?

En los tiempos posmodernos donde nos encontramos no existe la identidad en sentido sólido, fijo y firme. Existen, más bien, identidades múltiples en individuos que se articulan, se solapan, se combinan, tachan o reemplazan de manera desigual a veces contingentes, en un marco de relaciones no duraderas ni comprometidas entre individuos. Todo ello en un marco de dificultades para generar sentidos unívocos.

Se proclama una autonomía desregulada y volátil de posturas vitales a partir de lecturas multívocas, polisémicas, abiertas y en constante reinterpretación. Lecturas y posturas vitales que conducen a identidades fragmentadas, sin ilusión de destino y sin grandes relatos (históricos, teológicos, cosmogónicos, ideológicos) a los que sujetarse.

Las identidades son, como las vestimentas, de quita y pon, y los compromisos pasaron de ser para toda la vida a durar solo hasta el próximo aviso… No hay telos, lo más inmediato es el sino de la obsolescencia de lo elegido. Nada dura. Ni las posturas ideológicas; ni las responsabilidades éticas o morales. Tampoco tienen durabilidad el amor, el trabajo, el barrio donde habito, el matrimonio, los vecinos, la figura corporal, la alimentación, lo que visto,…

Todo es efímero, incluso, la brevedad. Ha desaparecido el sentido de la espera, de la pausa, de la contemplación. Todo se reinventa activa y aceleradamente de la noche a la mañana

Nada cesa, y en esa agitación estriban la ansiedad y la depresión como rasgos identitarios del individuo moderno líquido.

Lo sólido, que creaba la sensación de seguridad, ahora nos provoca estupor y amenaza.